금강에 대하여 보리도 수행자 2004.11.05
첨부화일 : 없음
*금강(金剛)의 특징
정신=마음의 세계, 육신=현실의 세계, 지혜의 세계

1. 금강의 정신, 마음의 세계
1) 손상되지 않는 정신력

2) 무너지지 않는 정신력

3) 영향을 받거나 때묻지 않고 물들지 않는 정신력

4) 혼란이 일어나지 않는 정신력

5) 산란함이 일어나지 않는 정신력

6) 미혹되지 않는 정신력

7) 허망하고 어리석은것을 쫓아가지 않는 정신력

8) 탐,진,치(貪,嗔,痴)에 손상되지 않고 물들지 않고 얽매임 당하
지 않는 정신력

9) 현실과 이상, 이승과 내세에 집착하여 괴로움을 일으키는 바
집착하지 아니하고 괴로움의 일어나지 아니하는 대 평정의 정신
력, 일체 괴로움을 극복하고 승리하는 무한의 정신력

10) 어두운 마음, 괴로운 마음, 어리석은 마음을 본래로 일으키지 아
니하는 본래로 번뇌가 일어나지 아니하는, 본래 번뇌없는데 이르
는, 본분의 정신력 일체 괴로움과 일체 번뇌를 이기고 이기는 힘
을 얻는다.
일체 괴로움과 일체 번뇌를 능히 끊고 끊는 힘을 얻는다.
수행을 통하여 무한히 향상하면서 본래 일체 괴로움의 없는 자리,
일어남이 없는 자성본분(自性本分)자리, 본래면목(本來面目)에
이르는 무상의 정신력.

이상 열가지를 금강이라 한다.
즉, 금강의 정신력이며 금강의 정신이며 정신의 금강이다.


2. 금강의 육신, 현실의 세계
금강의 뜻은 육체적인 모든 어려움을 극복하는 금강의 심신, 심신의
금강을 뜻한다.
1) 금강의 수행은 모든 육체적 장애를 극복시킨다.

2) 금강의 수행은 모든 질병의 침입을 방지한다. 그리하여 참다운
인생향상의 수행을 성취하는데 일체의 장애를 방지하고 격파한
다.

3) 금강의 수행은 기혈의 순환을 원융케 한다.

4) 금강의 수행은 오관의 기능을 향상시킨다.

5) 금강의 수행은 모든 혈액순환과 오장육부의 기능, 내 분비의 기
능을 초자연적으로 향상시키며 최상의 상태를 이루고 유지하게
한다.

6) 금강의 수행은 뇌세포를 각성시키며 원할히 향상시킨다.

7) 금강의 수행은 정신의 기와 육신의 기, 내재한 우주원기, 생명의
기, 자연정기, 空의 기를 정진시키며 향상시킨다.

8) 자연치유력을 향상시키며, 모든병을 이기고 극복하는데 있어서
무한한 원동력이 된다.

9) 눈, 귀, 코, 입, 혀의 기능을 識의 자리에서 향상시키며 청정케 한
다.

10) 자신의 마음에 내재한 신성의 기운, 태허(太虛)의 원기를 향상시
켜 원융청정케 하여 성취의 길을 이룬다.


3. 금강의 지혜세계
1) 금강은 지혜와 향상을 특징으로 한다.
금강의 수행은 반복되는 후회의 인생을 벗어나기 위하여 먼저
금강의 수행을 구족함으로써 근본의 자리에서 자아안정을 이
루고, 자아안정을 통하여 수행의 향상을 이룬다.
수행의 향상을 통하여 지혜를 깨우치는 것이다.

2) 금강의 수행은 지혜의 세계를 성취하는데 있어서 오직 깨우침
을 그 특징으로 한다.
사람이 자아향상, 지혜의 향상을 이룸에 있어서 그 길이 수를
헤아릴 수 없이 많으나 크게 나누면 이 세 가지로 나눈다.
* 직관 또는 순수직관
* 체험
* 깨우침

3) 금강의 공부는 향상지혜를 이룸에 있어서 끊어지지 않음, 불체
단락( 不切段落)이 없음 즉, 끊어지지 않음을 특징으로 한다.

4) 금강의 수행은 공부를 하면 할수록 변하지 않는 자리, 변함이
없는 자리에서 끝없이 벗어남의 성취를 그 특징으로 한다.

5) 금강의 수행은 본래의 안심, 안정, 평안, 평정을 특징으로 한
다.
본래의 안심평정이란 반드시 그 마음자리에서 깨우침을 통하
여 그 평정의 想, 그 안심의 想을 벗어남으로써 이루어진 자리
다.

6) 금강의 수행은 마음의 자리를 本으로 하여 오직 수행을 이루
어 나간다.
그리하여 끝없는 극복을 통하여 승리함. 자아승리를 그 특징
으로 한다.

7) 금강의 수행은 오직 무엇에도 의지하지 아니하며 일체에 의
지하지 않는다.
소리와 빛, 일체의 소리와 빛에 의지하지 아니하며 일체의 형
상에 의지하지 아니하며, 일체의 정신에 의지하지 않는다.
일체 남의 도움에도 의지하지 않으며 일체 신의 도움과 일체
부처의 도움에도 의지하지 않는다.
이와같이 의지하지 않음을 그 특징으로 한다.

8) 금강의 수행은 구하지 않음을 특징으로 한다.
만일에 상대의 세계 마음자리에서 구함이 있으면,상대의 세
계 그 음자리에서 바로 구함이 있으므로,그 상대의 세계의
마음자리를 벗어나지 못하는 것이다.
구함이 있는 마음자리는 자연히 만 가지에 걸리게 되는 것이
다.
걸림이 있으면 자연히 전도되는 몽상이 있고, 전도되는 몽상
이 있으면 저절로 욕망과 성냄과 이기심의 어리석은 집착이
있는것이다.

9) 금강의 수행은 해와달이 작용도 마음도 없이 빛을 비추지만
사계절이 스스로 운행되고, 밤과 낮이 저절로 돌아가는 것
처럼 일체 일을 만들지 않음을 그 특징으로 한다.

10) 금강의 수행은 위없는 지혜를 성취하기 위하여 오직 무념
에 무의지로써 의지하며, 오직 무념으로 행하며, 무념으로
나가며, 무념으로 이룬다.
무념을 宗으로 한다.
큰 지혜를 이룸에 있어 무념위종(無念爲宗)을 큰 특징으로
한다.
무념의 행이란, 수행의 출발과 끝이 무념이어야 한다는 뜻
이며 무념으로 나간다는 뜻은 한 가지 수행에 있어서 작용
과 변화 일체의 현상이 일어나더라도 오직 무념으로 나아
가야 한다는 뜻이다.
그렇지 않으면 반드시 경계에 걸리게 된다.


금강의 수행은 호흡을 통한 일기일원(一氣一元), 이기일원(二氣一元)
의 공부를 실천하며 수행하는 길이며 성취하는 길이다.






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